第1110章 天道有缺，自我之下皆非人(1/2)
李佑恭清楚明白的听懂了万文卿说的意思，万文卿其实在指责朝廷的宽纵，甚至还指责了皇帝，他认为大明对势豪丶乡绅等肉食者的规训不足丶惩戒不足，导致这些势豪和乡绅才敢堂而皇之的作恶。
陛下是天下的君父，势豪乡绅，他们同样是陛下的子民，而他们犯了错误，却不被惩罚，如此纵容，很容易招致祸患。
而且从广州府的实践经验而言，势豪乡绅和穷民苦力，大家都是大明人，是可以被规训的。
「其实咱家到了广州之后，心头始终有一个疑惑，这蒙兀儿国的情况，总是如此糟糕。前些日子，刚查处了偷渡者，今年七月，这些天竺人，又偷摸的想要进入大明。」李佑恭谈完了腹地的事儿，说起了海外。
在这些海外番夷小邦之中，有个国家很大，但却乱糟糟的，那就是蒙兀儿国。
这打破了礼部的一个一贯认知，礼部始终认为，社会的整体道德和人口总数有关，这是自万士和之后，就已经形成的一种观念，这一观点的论证，贯穿了二十三年的万历维新。
其中逻辑简单梳理就是：人口的规模越大，社会的复杂性就越高，朝廷的治理就会越困难，而朝廷为了不至于被推翻，一定要调节阶级之间的矛盾，就更需要依赖公序良俗，来维持秩序的存在，对道德普遍尊重，朝廷自然会推动道德建设。
所以，人越多，道德越高。
这个逻辑，放在大明身上，是成立的。
人口规模庞大，吃不饱饭的人，会干什麽，想都不敢想！
而且这套理论，甚至可以解释大部分国家发生的事儿，礼部对这一套基于矛盾说丶阶级论的理论，是非常自豪的，可惜，有一朵巨大的乌云，盖在了这个理论上。
那就是蒙元儿国，这些天竺人，不符合这套礼法。
李佑恭这些年，走南闯北，带着陛下的圣旨，去过太多太多的地方，他甚至连金山国都去过，陪着潞王去了金山就藩，如此见识，他依旧无法理解天竺是何等秩序的存在。
「天竺确实有点怪。」万文卿首先肯定了李佑恭的说法，其实他也曾经想过很久很久，才想明白。
万文卿仔细斟酌着自己的话，有的时候，李佑恭内心的疑惑，可能是陛下心中的疑惑，李佑恭只是在代陛下寻找答案罢了。
万文卿想好之后，严肃的说道：「根据大明商船的各方情报而言，估算现在蒙兀儿国有人口三千馀万，但真正能称得上是人的，不足三百万，只有这三百万人是人，剩下的都是牲畜。」
「嗯？」李佑恭眉头一皱，而后眉头舒展，通顺了，一切的一切都通顺了起来。
只有少数是人，剩下都是牲畜，那一切说不通的地方，就彻底说通了。
「陛下圣明，天竺，的确是个粪坑，还是不要过多的沾染的好，就买点棉花就行。」万文卿作为西洋商盟总理事，表述了他对西洋主要大国蒙兀儿国的外交策略。
一个粪坑，还是不要跳的好。
万文卿欲言又止，他在广州府，其实见到过一种风力舆论，把大明比作了天竺的风力舆论，广州势豪对笔正们的这个讨论，态度只有一个，你找死别连累我！
没有势豪们的赞助，笔正们的观点，其实掀不起什麽风浪。
不过万文卿认为，陛下早晚会知道的，因为广东地面的势豪胆子小，不太敢，可这松江府丶浙江的势豪们，胆子大得很！这股风力吹到松江府，很快就会被陛下所知道了。
至于这种风力舆论对不对，万文卿的态度只有一个，贱儒在放屁。
阶级论都没读过，也好意思谈论这些，这不是贱儒又是什麽？
西洋商盟里，最值得关注的就是蒙兀儿国了，因其领土最大丶人口最多丶社会矛盾最突出，也是大明原材料的重要来源国之一。
李佑恭和万文卿谈了很久，主要就是大明和西洋各番邦之间的关系，进行一个定调。
万文卿休息之后，向着南洋而去，而他预见的事情，如期发生了，皇帝陛下，还是知道了，大明的士大夫，把大明比作了天竺。
「张大伴，你还藏起来，不让朕看，不让朕看，朕就不知道了吗？」朱翊钧笑着骂了张宏一顿，张宏把这份杂报藏了起来，不想让陛下看到，被皇帝问起，张宏才拿了出来。
「陛下息怒，臣藏这份杂报，就是怕气着陛下，气大伤身。」张宏知道陛下没有真的动怒，他赶忙解释了为何要藏起来，他原来打算让番子跑一趟，物理意义上，决断这种言论的泛滥。
「朕气什麽？贱儒胡言乱语，朕就生气，那朕早就气死了，还能活到现在？」朱翊钧靠在椅背上，点了点那份杂报说道：「万历初年，比这更离奇的事儿，朕都见了不止一次，习惯了，贱儒总是这样贱人贱己贱天下。」
「自己贱自己还不够，别人不跟着他一起犯贱，他就怒不可遏，横加指责。」
贱儒的想法真的很怪，他自己贱，别人不理他，他就愤怒，他就指责别人不跟他一起贱，非要把别人也一起拖下水，变成贱人，才善罢甘休。
荀子骂一些儒生是贱儒，时隔近两千年再看，这些贱儒还是贱儒，没变过样子。
「陛下，要不派番子去一趟？」张宏还是觉得派番子过去一趟比较好。
「不用，张大伴，你派了番子过去，就正中他们的下怀，就被他们骗到了廷杖，你说因言获罪，这罪过得多大？罪不至死吧，打一顿廷杖，他们就得了名声。」朱翊钧摆手，越搭理贱儒，贱儒就越来劲儿。
若是朝官，那自然要严加训斥丶内阁警告丶考成下评等手段处罚，可民间的风力舆论，就不方便了。
张宏跟在皇帝身边这麽多年，政治手段，似乎没学到多少。
「臣知道，臣只是打算打死他的。」张宏表达了自己的想法，他知道这是在骗廷杖，他只是打算打死人而已。
「张大伴，性情中人！」朱翊钧听闻，满脸笑容的说道：「你可是宫里的二祖宗，多少人指着你活着，理这等贱儒作甚，不必理会。」
贱儒把大明比作了天竺，认为当下的大明，分成了四个阶级：
首先是皇帝，也就是最高统治的象徵，对应天竺的婆罗门；
其次是以京营丶水师丶边营和正在组建的海防营为代表的军士，皇帝依靠军士的暴力，对天下进行统治，对应天竺的刹帝利；
而负责执行朝廷政令丶控制贫民百姓的官僚，他们没有最终的决策权，只能听命行事，则对应印度的吠舍；
而被统治的万民，就是首陀罗了。
朱翊钧看着手边的奏疏，高启愚汇报了各省各府丁亥学制推行的具体情况，尤其是九边边营三级学堂的建设，高启愚写了万言书，详细的汇报了进展。
大明若是天竺，那朱翊钧搞的丁亥学制是什麽？他要建的五间大瓦房又算什麽？
「果然张司徒说的一点没错，这些后元反贼，能想到的办法，也只有请蛮夷来，一道欺压我大明儿郎。」朱翊钧对张学颜的说辞，更加认可了。
张学颜刚说完，这就有现实的例子，甚至要通过鼓吹天竺，来贬低丶轻贱大明。
杂报讲的一点都不对。
最近侯于赵入阁，张学颜举荐，皇帝拍了板之后，还专门在松江府和顺天府，两地召开了廷议，北衙是太子主持，松江府是皇帝亲自主持，让大臣们各抒己见，侯于赵这才入阁。
侯于赵入阁之事，要通过礼部的道德性审查丶都察院的行为审查丶吏部的考成审查，反腐司的反腐审查。
即便是万历维新之前，阁臣入阁，也是十分严肃的事儿。
可在这些个贱儒眼里，侯于赵入阁，就是皇帝的偏私，是皇帝的意志。
其次就是军队，朱翊钧的确依靠军队，成为了威权人物，可朱翊钧这位皇帝的威权，难道只是因为刹帝利」阶级的军士军勋吗？
这就有点太小看大明皇帝了。
朱翊钧的威权，不完全来自于军队，掀桌子只是最后的手段，多数时候，皇帝都不会动用军队，皇帝的威权，来自于大道之行，来自于多年以来的弘毅。
而大明的官僚，可不是听命行事的陀螺，抽一鞭子他就转，很多时候，抽一鞭子还倒转！
万历维新之后，朝廷有了廷议，虽然因为张居正致仕，短暂停摆了一段时间，但随着凌云翼的遗言，再次恢复到了一月一次。
即便是万历维新之前，官僚整个集体，对国朝的走向，依旧拥有部分的决策权，具体的体现，就是内阁拟票，内阁拟票是决策权的一种，入阁是参与机要。
朱翊钧一直在推动高启愚入阁，就是觉得他名不正言不顺，张居正愿意拿自己的名声换，高启愚自己怂了，怕了，怕自己权欲薰心，更觉得当年事已经很对不起先生了，再用先生的名望换晋升，那便是不忠不孝了。
大明的统治阶级分为了世袭官和官选官，都是官，官僚从古至今，一直是大明顶级的统治阶级。
大明百姓，也不是天竺的首陀罗，漫长的历史，汇集到一起就是三个字，伐无道。
「这些个贱儒，说这些，不就是想说，天竺宽，大明严吗？」朱翊钧又看了一遍，再次摇了摇头。
宽就不可能仁，因为宽就一定会纵，宽纵的结果，一定是形成权力的真空，那麽一定会有人篡夺这份权力。
「陛下，真的不做理会吗？」张宏面色凝重的问道，他觉得如此言论，朝廷应该干预才对。
「再看看。」朱翊钧还要再看看，他袖子里可是有两本奏疏，申时行丶高启愚关于后元反贼的思考，申时行主罢，高启愚主杀，申时行看起来温和了一点，但其实也是要搞清洗。
不是张居正从杭州赶回松江府，拦住了皇帝，一场震动天下的大清洗，恐怕已经拉开了序幕。
朱翊钧要再看看，是不是有必要发动一场清洗，把大明这地界，洗乾净一些。
大明皇帝他真的不生气，就这等言论，他但凡是生气一点，都是对自己过去的勤勉的自我否定。
朱翊钧也是会被骂破防的，那黎牙实临行前，还在《论中国》里，骂皇帝毫无底线的偏私穷民苦力，会给大明带来系统性风险。
是真的破防了，甚至沈鲤问起来，朱翊钧还把自己的功绩数了一遍。
贱儒把大明比作天竺，对朱翊钧的攻击力为负数，甚至朱翊钧都有点想笑话这些贱儒，读书读成这样，完全白读了。
这篇杂报，在松江府引起了轩然大波，这篇文章，很快就被定性为了妖书，很多笔正们，看到这篇妖书，就一个想法：不要害得我们这些笔正，写不了杂报！
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