第498章 横扫欧洲(1/2)

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    准备完毕，大宋三路西征大军依照既定方略，分道并进：

    第一路大宋远征军，自奈西奈半岛与巴勒斯坦沿海西进，沿黎凡特平原铺开战线，沿海岸线逐次拔除十字军遗留的封建据点与地方割据势力。

    那些石砌小堡丶木栅壁垒丶骑士庄园，在李琳炮与虎墩炮的连续轰击下，墙崩门碎，不堪一击。

    神臂弓和李琳铳成排齐射则撕裂任何试图反扑的盾阵。

    轰天雷抛掷入堡，炸碎守御丶惊溃人心。

    沿海堡垒接二连三陷落，地中海东岸的狭长平原尽数被纳入控制。

    大军继续向西，越过大河与丘陵，进入小亚细亚南部，再转进巴尔干半岛东部，一路以火器破城丶远射制骑丶稳步推进，不浪战丶不冒进，占据一处便巩固一处，控隘口丶立烽燧丶设驿道丶建粮营，将黎凡特丶安纳托利亚南缘丶巴尔干东端连成稳固的前进基地，为后续深入欧洲大陆打下东岸屏障。

    如今，拜占庭帝国虽苟延残喘，却仍妄图凭藉海峡天险割据自保，威尼斯丶热那亚的商船舰队更在爱琴海丶马尔马拉海游弋牟利，试图合纵诸国阻滞大宋兵锋。

    而大宋的第一路兵马的核心目标，便是先破拜占庭海峡防线，拔除义大利海商在东地中海的所有租界与据点，控制博斯普鲁斯海峡与达达尼尔海峡，将黑海与地中海东部尽数纳入大宋水军巡弋范围。

    同时大宋以陆路翻越巴尔干山脉，兵锋直指多瑙河南岸，撕开欧洲东部的封建屏障，将大宋王师的旗帜插上色雷斯平原，以解放当地农奴与被掳奴隶为号，瓦解各地领主的底层统治根基。

    第二路大宋远征军，以水军战船列阵近海，靠李琳炮轰击岸上寨垒与船坞，神臂弓与李琳铳封锁滩头，轻锐步卒乘快船抢滩，一登岸便以轰天雷破寨丶李琳铳清场丶盾阵稳线。

    沿海部族的轻骑丶短矛丶皮甲，根本无法抵挡宋军的火力，港口坞堡丶市集村落丶部族营寨相继归降。

    占据大港之后，大宋即刻修缮船坞丶设立水寨丶驻泊战船丶控制航道，将北非沿岸的每一处良港都变成大宋的补给节点丶中转仓丶修造场与海防壁垒。

    自此地中海西段丶北非沿岸丶南欧近海尽在掌控，海道畅通无阻，粮秣丶军械丶兵员丶火器可由海路直达任何一处前线，万里海域形同大宋内湖，补给线绵延不断，再无后顾之忧。

    第三路大宋远征军，以骑射扰敌丶李琳炮破阵丶重装骑冲溃丶李琳铳和神臂弓步兵清场为核心战法。

    欧洲封建武装仍以十二世纪的骑矛丶长剑丶链甲丶长矛方阵为依托，既无火器，亦无强弩可及远，更无阵列可挡炮轰，往往未及接战便已溃散，城堡被火炮逐一轰开，关隘被远射封锁，河流渡口被快速控制。

    此路宋军沿多瑙河与维斯瓦河稳步西推，所过之处，破邦国丶降诸侯丶定城邑丶控要道，将东欧平原与中欧腹地连成一片，兵锋直抵西欧边缘。

    三路大军虽分道进击，却遥相呼应，海路丶陆路丶平原丶山地丶沿海丶内陆互为依托，火器统一调配，粮秣互通有无，烽燧传信，舟车转输，远至巴尔干，近至北非，北抵多瑙河，西临中欧腹地，皆在一张庞大的战争与控制网络之中。

    随着占领区不断扩大，一套贴合中原法度丶又适配欧陆情势的治理秩序随之落地，核心港口丶交通枢纽丶大河沿岸丶要塞城镇划为直辖区，编户齐民，丈量土地，统一赋税，官修驿道与仓储，废除私领丶私甲丶私堡……

    司法以中原律法为纲，重罪依律裁决，轻罪参酌旧俗，官学遍设于直辖区，文字丶律令丶算术丶礼仪渐次推行，归化入籍者与中原编户同权……

    在三路大军的持续推进与严密治理之下，地中海与内陆平原连成一体。

    值得一提的是，此次大宋西征欧洲，大量的中亚人丶西亚人（也就是阿拉伯人丶波斯人丶突厥人等）纷纷加入大宋远征军，跟大宋远征军一块西征欧洲。

    这主要是因为，此时的欧陆与近东，正处在宗教狂热最为炽烈丶杀伐最为酷烈的时代。罗马教廷以神权统御诸国，鼓吹唯我正统丶异教即罪，将一切不奉其信仰者斥为异端丶仇敌，不容半点共存，更无丝毫信仰自由可言。

    自十一世纪末以来，在教皇接连不断的号召与煽动之下，西欧封建领主丶骑士丶流民与虔信徒众前赴后继，先后发起两次十字军东征，无数武装信徒高举圣旗，怀着极端的热忱与掠夺的野心涌向东方，所过之处烧杀劫掠丶屠戮异教丶强占城池丶横徵暴敛，对黎凡特丶小亚细亚乃至埃及边境的伊斯兰聚居区造成了持久而深重的灾难。

    这些十字军战士多被宗教狂热彻底裹挟，轻生死丶重殉道，悍不畏死丶暴戾恣睢，被视作战场上最疯狂的亡命之徒，整个东地中海沿岸的伊斯兰势力虽奋力抵抗，却因内部分裂丶邦国林立丶战力参差，长期处于被动挨打的境地，阿拉伯人丶波斯人丶突厥人各部屡遭侵夺，城镇被破丶家园被占丶信众被屠，积怨已深，却无力独自扭转危局。

    也正是因为如此，当大宋远征军自中亚挥师西进丶兵锋直指十字军诸国的消息传开，伊斯兰世界将其视作解倒悬丶救焚溺的正义之师。

    在饱受十字军百年侵凌的阿拉伯丶波斯丶突厥各部眼中，宋军讨伐极端排他丶以信仰为名行劫掠之实的十字军诸国，不啻于替天行道丶伸张公道，是为整个饱受压迫的东方世界复仇雪恨。

    而此时的中亚与西亚，几乎已经彻底被赵俣的诸子控制住了，昔日称雄一方的各大势力尽数被扫平，疆域一统丶秩序重立，馀下诸部小国丶小部族丶小势力丶地方豪强，已经没有了反抗之心，惟有俯首归命丶恭奉正朔，接受赵俣及其诸子的统治。

    更重要的是，大宋推崇信仰自由，不设国教丶不强行改宗丶不迫害异信，对境内各族群的信仰习俗丶宗教传统丶社群自治一概予以尊重，仅以法度约束行为丶以秩序安定地方。

    这种宽容务实的治理之道，与十字军「顺我者生丶逆我者死」的极端偏执形成天壤之别，也让长期在宗教杀伐中挣扎的中亚各部深感安稳与信赖。

    加之赵俣分封于中亚丶西亚的诸子皆深谙抚民之道，轻徭薄赋丶安抚旧部丶重用本地贤才丶修复战乱残破丶保障商路畅通丶保护宗教场所丶尊重部族传统。

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