第137章点丶横丶竖丶撇丶捺丶提丶折丶勾(2/2)
一笔一划之间，笔锋刚柔并济，其中蕴含天地至理，合乎天道。
因此琴棋书画虽为儒家小道，却也诞生出了不少凭藉四门小道进入千古文渊的儒生。
就像是书圣王羲之，琴圣俞伯牙，棋圣严子卿，画圣吴道子四人。
一切皆是因为琴棋书画之中自带天地至理。
琴之道，即为乐理之道。最高之境为庄子天地人三籁理论之中的天籁。
人籁为乐器之音。
地籁为自然之声。
天籁则超脱现实，非乐之乐，大道之音。
书法之道，在于随心所欲不逾矩。
看似随意落笔，实则早已将一切书法技巧融入一笔一划之间。
棋之一道，在于一个字——算。
推算他人下一步行动，并进行布局，最终占据优势。
棋盘以纵横各自十九条线，形成三百六十一处节点，上应群星，下法人间地貌。
看似在方寸之地厮杀，实则可以演化天下变化。
画之一道，在于神与形。
神者追求内在变化，形者追求外在表象，结合内外，方寸画布也可包容天地，练假成真。
此刻，王羲之留下的墨色烟云就是在带着风云清去理解笔画之中蕴含的天地至理。
点丶横丶竖丶撇丶捺丶提丶折丶勾
通过八个简单笔画，就足以构成世间一切文字，以此阐述众生的所见所闻。
所见所闻皆是道，天地万物皆在道中。
风云清的心神被一点一点牵扯进入悟道状态，这还是他第一次在行动之中悟道。
往常，悟道之时，他皆是静坐入定。
第一次出现这种变化，令他感到新奇之馀，也令他越发痴迷于笔画变化。
渐渐的，他开始摆脱墨色人影的牵引，开始有了自己对于笔画的理解。
只是，他的底蕴太浅，纵使有自己的想法，也难以体现在笔画之中。
学的太多，纵然可以让他拥有足够的参考依据，却也限制住了他的创新。
此刻，他的感受就是一有新的想法，就能够与前人的经验重合。
无论如何尝试创新，都会被限制在旧有思想之下。
于是，他放弃了尝试在单一笔画上有所突破，转而开始完善自己的杀字符。
他的杀字符其实是一个极为标准的文字，就像是被列印出来的方块字，没有任何笔锋变化，就仅仅是凝聚出了一枚可以用作施法媒介的文字。
他没有将自己对于杀之一字的理解，结合笔锋变化融入杀字符之中。
上古时期，字与符没有差别，可以说字就是符。
一个火字，就能够召唤出火焰。
一个水字，就能召唤出清水……
这种符看似简单好用，仅仅需要写下一个文字，就能够发挥出相应的力量。
可在这份简单好用之下，实则藏着一条潜规则。
对于火的感悟越强，火字符的威力就越强。
这种符完全依赖于一个人对于道的感悟，相当于直接从天道手中获取力量。
看似简单粗暴，实则内含乾坤。