第二十一章 南下途中（一）(2/2)
虽然现在手头上不怎麽缺粮食，但这些生存技能让朱由榔大开眼界，这些人比后世银幕上的那些荒野求生大师强多了。
勇卫营更像后世的建设兵团。
朱由榔没什麽架子，不乘轿，不骑马，跟士卒一样，两条腿一起赶路。
士卒吃什麽他就吃什麽，白天跟着一起打猎丶捕鱼，晚上宿营，跟士卒们一起听说书人讲水浒传丶三国演义。
大明文教极为发达，识字率极高。
明朝承袭宋元时期的讲史丶小说丶说经丶合生等说话艺术，将小说发扬光大，四大名着有三本诞生在明代。
尤其是三国演义和水浒传，流传极广。
老奴奴儿哈只及其子孙，一度将三国演义当作兵书来学。
除此之外还有杨家将丶封神榜等等。
这些书在纸上看或许没什麽意思，但经过说书人的一张嘴，顿时变得生动起来，朱由榔自己都听得津津有味。
这比那些四书五经的空洞教化强多了。
里面夹杂的忠孝仁义丶忠君爱国，正是朱由榔现在急需之物。
「皇爷见多识广，也给咱们来一个？」几个老卒起哄，士卒们顿时热情高涨。
朱由榔也不推辞，「那就来个不一样的，说一说岳王爷！」
岳飞历史地位在明朝达到最高峰，明太祖曾于洪武九年（1376年）下诏，命岳飞配享太庙，从祀历代帝王庙。
朱由榔的便宜祖父明神宗，曾在万历四十三年（1615年），封岳飞为「三界靖魔大帝」，与关羽并称「关岳」。
很多地方州府修建了岳王庙，香火不断。
朱由榔前世的营生是做沙盘战略类的游戏，对岳飞这种神将级别的人物，当然有过一番研究，接触过不少历史资料，还看过不少网文。
对岳飞简直五体投地。
在那样一个时代，能打造出「冻死不拆屋，饿死不掳掠」的军队，简直超越了时代。
如果自己手上能有这样一支人马，恢复大明也就不再是遥不可及的梦想。
朱由榔个人觉得岳飞的历史地位和对华夏的贡献，超过关羽。
而且南宋的局面跟南明有颇多相似之处，都有一个共同的敌人——从白山黑水之间崛起的野蛮部族。
满清的国号恰好是「后金」，代入感极强。
尽管朱由榔讲得平平无奇，添油加醋加了很多道听途说的东西，但一个时辰下来，还是赢得了士卒们的满堂彩。
大明皇帝亲自说书，本身就比故事更具噱头。
加上朱由榔相貌堂堂，声音洪亮，每一个字都充满了说服力。
只是事后不免被张福禄唠叨：「皇爷是万金之躯，只能做这些低下之事？传出去，成何体统哟。」
「嘉靖皇帝喜修仙，天启皇帝喜木艺，朕说一说书又怎样？大明都成了这般样子，还有什麽体统？而且朕不是在说书，是在教化士卒忠君爱国。」
说书这种教化方式，受众面广，廉价且高效，朱由榔还想着在里面掺杂私货，然后大力推广下去。
「啪」的一声，张福禄反手给了自己一耳光，「老奴愚钝，没看出皇爷的良苦用心。」
朱由榔最受不了他这一套，「行了，以后少说一些阿谀奉承的话。」