第26章 改革科举，士子反扑(2/2)
许勤信誓旦旦地回道：「我泱泱中华千馀年都是用圣人之言，四书五经乃我中华根本，根本动摇，国家可危。」
朱翊钧并没有生气，缓缓走到他面前，问道：「那朕问问你，先朝各代是否都用圣人之言？」
许勤自豪地说道：「启禀陛下，各朝各代皆用圣人之言。」
见许勤入套，朱翊钧反驳道：「那朕再问你，司马晋用圣人之言导致五胡乱华，赵宋用圣人之言徽钦二宗北狩，那晋朝和宋朝的官员哪个不是精通经义之人才？为何落得如此下场？」
许勤欲言又止，一时语塞。
朱翊钧步步紧逼，「朕再问你蒙古人是否用圣人之言？襄阳之战时，你等士子可用圣人之言守城？蒙古人可是用奇技淫巧攻陷襄阳？」
「这......」许勤无言以对，堂下的学子更是大眼瞪小眼。
他们没想到朱翊钧用短短的两句话就把圣人批判得体无完肤。
蒙古人曾用先进的投石车攻破襄阳城墙，如今其势力仍活跃在北方草原。
数十年前正统帝亲征瓦剌被俘的事情还让明人心有馀悸。
他们怎敢说凭自己的八股文就能打败蒙古。
朱翊钧指着天空说道：「那蒙古人现如今还在科尔沁草原上奔驰，如果谁有胆量说能用圣人之言制服他们，朕就立马派你去辽东前线。」
这些士子自然不敢应召，嘉靖时蒙古人在京城外打草谷的场景还历历在目。
明朝虽不和亲也不纳贡，但互市实为纳贡，明人心里清楚，只是不敢明说罢了。
大明并没有想像中强盛，就算洪武和永乐北伐，也都是有武无功，并没有解决外患。
朱翊钧像个慈父般谆谆教导，「朕并不是说要摒弃圣人之言，咱们也可学圣人的气节和道德，但国家需要的是枪炮和利剑！」
「汉人被欺压了百馀年，那燕云十六州才刚刚收复，现在又是群狼环伺，朕不想祖宗基业毁于一旦，朕需要你们这些学子也出一份力。」
朱翊钧振臂一呼，越说越激动，「西人能带来更强大的枪炮和技术，我等应该吸纳学习，和我们的技术融合，这样草原上的骑兵在朕眼中只如蝼蚁，不堪一击，汝等可愿意随我振兴大明！」
国子监的士子沉默了半晌，不知哪里传来一个坚定的声音，「我愿意！」
随后竟然一发不可收拾，如潮水一般，学子们高举双臂，大声呼喊道：「我等愿意追随陛下！」
朱翊钧满意地点点头，「从今以后，国子监每月上旬研习经义，每月下旬研习西人之术，有创造发明者，破格录用，同徐光启丶李之藻例。」
当听到科举不是做官的唯一途径时，学子们兴奋地抚掌欢呼，这是对贫穷学子们的额外开恩。
经义的注释本就被富户或者士家垄断，他们能看到的书籍远远多于贫户，如今皇帝推崇的书籍是公开刊行的，他们人人都能从头开始研习，比起考核经义更加公平。
......
皇帝的话传遍了大江南北，一场即将爆发的动乱就被朱翊钧三言两语解决了。
这让申时行万分惊讶，科举八股文的解释权是他们文官最重要的权力，如此他们便失去了一条臂膀，无法施展。