第九十九章 十字三教，正教丶成教与清教(2/2)

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    也就是他所说的通识者途径序列二的天使知识导师。

    既然半脱离了李林而存在，正式成为了一名画中人物，那麽再想要晋升就需要符合规矩了。

    知识导师晋升到序列一的启蒙者，除了对应的魔药以外还要进行仪式。

    这个仪式便是推动一个国家内的文明更新换代。

    在查理曼对外征伐的时候，他便负责推动王国境内的文化改革。

    而首先要改的便是宗教。

    虽然说原本的十字教就派系繁杂，不是那麽容易改革的，但有国王的支持以及本身的实力打底，霍恩海姆动起手来还是很轻松的。

    首先是统一，这点查理曼已经打下了一个不错的基础。

    在查理曼之前，罗马教会周围被信仰异端的日耳曼人包围着。

    占领了义大利北部的伦巴第人丶南部的东哥特人都对身处罗马城的教皇在长期构成了武力威胁。

    查理曼出手将信阿里乌派的丶信古老日耳曼异教的收拾乾净。

    其次就是改革，这点就要涉及到拜占庭那边的东教会了。

    虽然东西教会信的都是一个神，但他们的分歧其实从君士坦丁时代就存在了，双方的教义其实有着较为严重的冲突。

    尤其是在拜占庭皇帝发动了破坏圣像运动后，罗马教皇就越来越不奉拜占庭皇帝的命令，甚至在破坏圣像运动中公然和皇帝对抗。

    而在这一次的宗教改革中，他根据霍恩海姆的神秘学知识与建议，将东西方教会正式分成了信仰同一个神的不同的两个教会。

    首先是他们法兰克王国这边的罗马教会，被他称为是罗马正教。

    罗马正教，那自然是主打一个『正』，意思就是他们才是正统。

    他们是罗马的，拉丁的，教皇的。

    东西两教在上帝的认知上偏差不算太大，但却存在着一定的偏向。

    罗马正教认为上帝的基石是『全知全能』，而拜占庭同样在李林的影响下进行着改革。

    毕竟李林在沉睡之前分出了很多影子，其中霍恩海姆和卡兹是最重要的两个影子，但其他影子分散在全世界，都在扩散着自己的影响力。

    拜占庭的教会改成了『成教』。

    它是君士坦丁堡的，希腊的，大牧首的。

    他们认为上帝的基石是『永恒』与『神圣』。

    虽然他们依旧认为上帝是全知全能的神，但全知全能也存在着一定的偏向，而且相比于在能力上的全知全能，永恒与神圣才更能彰显上帝的地位。

    至于在大不列颠岛上也同样在进行着改革，他们同样信仰十字教，但却认为上帝的基石既不是『全知全能』，也不是『永恒』与『神圣』，而是认为是『风暴』。

    风暴代表战争，代表力量，这一派是从上帝的起源说起，他们认为上帝最初也并非是全知全能的，而是闪族的战神，风暴之神。

    上帝以风暴之神起家，最终将所有的邪魔诛杀，才成为了全知全能的上帝，这点对正教和成教来说，几乎可以算得上是异端了！

    而他们则被称为『不列颠清教』