第92章 理学和心学(1/2)
「是！」
海棠应了一声，看向许妈妈领来的四个丫鬟说道：「你们跟我来吧。」
「大娘子说不日庄学究就该抵京了，让二哥儿这些日子好好温习功课。」许妈妈说道。
「我知道了，许妈妈要是没别的事就先回吧。」王佑摆手道。
「奴婢告退！」许妈妈行礼退了下去。
「我又不用考功名，哪里还用苦读。」王佑无语的摇了摇头。
之前王佑也不确定官家会不会举办神童试，因此读书还算刻苦，做好了参加科举的准备。
可自从通过神童试后，对于学习确实没有以前刻苦了。
谈不上懈怠，而是他以前读书和现在读书心态和目的上已经不同了。
以前读书更多的是为了科举，如今没有科举的压力，他读书除了丰富自己，更多的却在琢磨基于横渠四句来形成一个思想。
王佑这段时间一直在思考，该如何改变朝廷所存在的一些问题。
最后得出一个结论，要想解决问题，就要改变思想。
朝中反对变革的人，一部分是为了私利，但也有一部分只是单纯的迁腐。
司马光组织王安石变法，在王安石变法失败后，他成为相公，掌控大权，把王安石所制定的变法策略，不管好坏给全部抹除。
你要说他有什麽私心吧，别人一生都很廉洁，成为相公后，也没结党营私。
在王佑看来，反对变法的人可以分为三种。
一种是利益受损的既得利益者，这些人为了保障自己的既得利益，才站出来阻止变法。
若是朝廷的变法不影响他们的利益，他们其实也不在意变不变法。
王佑仔细了解过庆历新政，官家启用范大相公等人主持变法，一开始阻力其实并不大。
之所以如此，就是因为许多人都不知道变法具体会怎麽变。
甚至一些人还抱着在变法中捞取好处的想法。
可当庆历新政的具体细则被制定出来后，就遭到了极大的反对。
而第二种就是司马光这种，没有任何私心，只是因为思想守旧，认为祖宗之法不可变，坚决阻止变法。
第三种则是在变法的过程中看到了弊端，这才站出来阻止。
像苏轼就属于这一种，王安石变法时他在地方上为官，看到因为变法造成的乱象，这才对新政进行了抨击。
第一种固然可恶，但人性都是自私的，拥有的越多越不想失去。
王佑就算不认同，却也能理解。
第三种就跟不用说了，并没有任何问题。
唯独第二种，是为了反对而反对，这种人其实是最恶心的。
在这种人看来，自己所做的一切都是为了朝廷好，并没有错。
前者还能以利诱之，只要不触碰到他们的核心利益，反对也不会太激烈。
庆历新政失败后，却有一些制度保留了下来。
比如说荫封的官员限制刚入仕的品级，并对升迁做出一定的限制。
这一点同样触碰到了既得利益者的利益，但并没有遭受太大反对。
很多事情其实都是一个相-->>
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