番外 冶壬族帛书(十章後)
天山一域为盘地，与世相隔。在商五年有大疫，遍地尸骸。天山族幸存女者都失去了生育能力，毁入灭族危机。
冶壬族人外表与满人无疑，唯身娇体弱，生性淫荡，易産双儿，多取陵阳为姓。
天山一域拜祭於人神，人神降临，带来一圣子，取名陵阳斐，与当时族长相结，诞下八儿，全为双儿。八子袪避瘟疫，甘愿务为女，为天山人开枝散叶，天山人得以再顶盛。
陵阳子女後代亦是多产双儿。天山人便将陵阳一行人视为珍宝，壮大天山人的新一族，取名为冶壬族。冶壬族人金铃递补，视作祥族，以其寿助长天山族。
冶壬族族有八规，需遵从。
冶壬族人终生不得尝酒。
冶壬族人必为双儿，双儿则生性淫荡。
冶壬族人於出生後需卸其阳器。
冶壬族主忠专，唯能孕天山之人。
冶壬族人终其一生可多次怀孕，产下之子其中必有冶壬族後人。
冶壬族人随冶壬族人为姓。
冶壬族人若不守贞，定厄运缠身。以五代陵阳兰为戒，被天山族人五马分尸。
此卷为天山人所录。不得传阅於他族人。
初代 陵阳宗元（39）
二代 陵阳护（24）
三代 陵阳鉴（37）
四代 陵阳稻央（28）
五代 陵阳兰（27）
六代 陵阳非子（31）
七代 陵阳光（37）
八代 陵阳赐（26）
九代 陵阳楠木（30）
十代 陵阳雁离（29）
十一代 陵阳琴瑟（22）
十二代 陵阳意（40）
十三代 陵阳珉
十四代 陵阳文瞿丶丰
帛书 解析：
冶壬族人是天山人求神拜佛而来的寄生族群，其诞源为繁衍後代。天山因瘟疫死了很多女人，故冶壬族人有男子之身，女子之命。
冶壬族人阴阳之气合一，大补，使天山人顶盛。天山人让陵阳氏一出生便卸其阳器，使陵阳氏无法真正延续後代，为其後人所用，世世代代为天山各家主的妻，多产儿。
双儿概以陵阳为姓，表面上让冶壬族姓上得以延续，实为了警示陵阳氏的生产地位，以及打压他们。
短命概因多育，多愁善感，以及频繁行房。
冶壬族有神气，非凡人天山能忍受，且天山因瘟疫大部分人身子衰败，与冶壬族行欢得越多，只会吞噬掉神气，聚阴减寿，并不是书中所说以寿命换取天山之盛。
不许冶壬族喝酒，为族人多不胜酒量，容易酒醉被其他天山人得手。因冶壬族生情淫荡，酒後易乱事，十一代陵阳琴瑟就曾与多名天山族男子发生关系而早早离世，冶壬族人差点陷入灭族危机。
天生淫荡，与被创造出来的目的同，是为了延续天山血脉，於是与首位男人行欢後便会频繁想行房以诞下後代。一代陵阳宗元即此，十六岁赠与五十岁天山主，二十三年来困在天山堂来生育八儿。
邪神将冶壬族人与天山人绑定，於是冶壬族人敦伦完一次，後便只会对首男产生身心依赖无法自拔，而天山族男子能多娶妻。
不守贞会有恶运，乃吓唬冶壬族人使其不能反抗。五代陵阳兰是因为想逃离天山而被行刑，并不是卷中所指。
十二代陵阳意嫌弃自己生父，恨生母十一代陵阳琴瑟找了烂爹，少不懂事，又回到天山族，与天山壮丁贺知渝相知相爱，好不容易生下十三代陵阳意与弟弟贺文从。却惨遭灭族，陵阳意不甘时不他待，将卷书又重新交予十三代陵阳珉。
帛书只记载每代长子，因此冶壬族人於世上仍有许多。十三代陵阳珉是首位与天山族外男子结合，天山族人至後灭亡；陵阳珉亦是第一位将庶子编入帛书的冶壬族人。