第三百一十九章 新汉(2/2)
铿锵有力之词。
代表了陈莫朴素的道德观。
诏狱不入无名之辈，偏偏就是这些有名有姓的人，对大汉丶对朝廷丶对万民，造成了深深地伤害。
一官为恶，百恶不及。
拿着民脂民膏来供给这群国之蛀虫丶人中败类，陈莫窃以为耻也。
或许这时，公孙弘才能体会到荀子面对韩非丶李斯时的无奈，儒家的礼乐丶
刑德，弟子们根本不能接受。
什麽刑不上大夫？
敢问大夫为何受刑的？
陈莫出自陈家，陈家家学之所以令人恐惧，只因计谋直指人心，以人性最大的恶来揣度，然后以人性最大的恶来定计，自然无往不胜。
而在陈家看来，一个人哪怕再恶丶再坏，为祸的，也不过是一里丶一乡。
官员却不同，一道命令下去，就可以让无数人殒命。
破家的县令，灭门的郡守，不外如是也。
至于中央朝廷的大夫。
如果胡作非为，岂止误国，甚至会贻害无穷。
以董仲舒为例，倘使其儒生帝国计划成功，那害的，将是华夏的千秋万代。
这样的存在，没有动刑，就已经是看在师门的面子上，给予的最大限度宽容了。
恩师未说的话，陈莫也知道是什麽，不外乎今日他这般对待董仲舒，来日他人也会这般对他陈莫，对他陈家。
如有那日，他和陈家甘拜下风丶愿赌服输。
弟子翅膀硬了，也有了主见，公孙弘有几分无奈，摇头道：「小莫，不止于此啊。」
大夫犯罪时，通常免于肢体刑罚，如割鼻丶断足等，而是通过赐死丶自裁等方式执行刑罚，以保全其体面。
大汉大臣犯重罪时，常被允许「盘水加剑」自裁，而非公开行刑。
不是不刑，而以礼代刑，通过礼义教化激发士大夫的羞耻心，使其主动承担责任。
如《孔子家语》所载，大夫犯贪污罪称为「簠簋不饰」，犯淫丶乱罪称「帏薄不修」，以隐晦措辞维护其廉耻之心。
刑不上大夫，此言士节不可不厉也。
士大夫作为统治阶层的核心，其身份象徵着道德与政治权威。
若对其施刑或公开羞辱刑罚，不仅损害个人尊严，更会动摇整个统治阶层的威信。
以礼导德，以刑辅政，方成盛世。
「恩师，时代变了。
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陈莫亦是摇头，答道：「或者说，我们不清楚那个时代的真相，正如以后的时代不知道今天的我们。」
那个礼不下庶人，刑不上大夫的时代，不可能是君主不想下礼于庶人，也不可能是君主不想加刑于大夫，最大可能是，君权不能下乡，又动摇不了贵族。
现在，可以做到了。
公孙弘和牢中的董仲舒望着陈莫的眼睛里，显露出无限的震撼，辩史而不迷，大汉帝国，来了一群年轻人。